عقدت مبادرة سؤال دورة تدريبية لمجموعة من الأئمة من علماء وزارة الأوقاف، عن ” أفكار الإلحاد الجديد، وكيفية مواجهته، وذلك في الفترة من الأحد 24، وحتى الأربعاء 27 أغسطس 2024 بمقر مؤسسة طابة في المقطم.

 

شارك في التدريب فضيلة الحبيب علي الجفري رئيس مجلس أمناء مؤسسة طابة، والشيخ مصطفى ثابت مدير مبادرة سؤال، والدكتور عمرو شريف أستاذ الجراحة بكلية الطب، والدكتور أيمن عبد الوهاب مدير مركز الأهرام للدراسات المستقبلية، والدكتور أحمد ممدوح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، والشيخ عبد الله الجفري الباحث بمؤسسة طابة، والأستاذة أمل مختار الباحثة بمركز الأهرام ومدير تحرير مجلة المشهد، والأستاذ أشرف صيقلي، والأستاذة كوثر السعدني الباحثة بالمؤسسة.

دارت ورش التدريب حول أهم أفكار حركات الإلحاد الجديد في الغرب، والعلاقة بين العلم التجريبي والدين، ومصادر المعرفة، وطرق إثبات وجود الحق سبحانه وتعالى، وتاريخ حركات الـ LGBTQ في العالم، ومنطلقات التكفير لدى الجماعات الإرهابية، وغيرها من القضايا الفلسفية والكلامية المتعلقة بالتطرف اللاديني في العالم.

عقدت مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات برئاسة الحبيب على الجفري منتدى طابة للشباب رقم ٢٢ الذي ناقش قضية “رؤي الشباب للقيم الأخلاقية السائدة في المجتمع”، بإدارة د. يوسف الورداني مساعد وزير الشباب الأسبق، وحضور د. أيمن عبد الوهاب نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، وعدد من الشباب المهتمين بتلك القضية. فاستعرض المنتدي أهم التحولات الاقتصادية والاجتماعية التي جرت في مصر خلال السنوات الأخيرة، ونوعية القيم  والأخلاقيات السائدة بين النشء والشباب، وابرز الظواهر والسلوكيات الايجابية والسلبية الناشئة في المجتمع، ومدى انخراط الشباب فيها، وما إذا كان هناك تفسيرات عامة أو ان لكل واحدة تفسيرها الخاص.

وضح الحضور التغييرات التي طرأت على هوية الشباب المصري، من خلال استعراض التغيرات على مستوى خطاب الشاب المصري والألفاظ التي يستخدمها للتعبير عن نفسه، وتغييرات الزي وتطورها إلى مراحل تبتعد عن الهوية المصرية الأصيلة. ومن حيث مدى الاتساع، أكد الحضور بأن هذه التغييرات تؤثر على نطاق واسع على المجتمع المصري. ومن جانب قيمي، وضح الحضور، بأن القيم الأصيلة للمجتمع المصري تشهد تراجعًا واسعًا، بين الشباب في مختلف المحافظات، فلم تعد التغييرات تقتصر على القاهرة وإنما اتسعت لتشمل حتى أكثر المحافظات التي عرفت بالمحافظة. بينما رأى بعض الحضور، بأن تلك التغييرات في المدن التي عرفت بالمحافظة يقتصر على كبرى المدن في تلك المحافظات، بينما لا يزال الكثير من القرى والنجوع في صعيد مصر محافظة على القيم الأصلية للهوية المصرية.

كما استعرض المنتدى تأثير وسائل التواصل الاجتماعي على القيم الاجتماعية للشباب سلبًا وإيجابًا. فمن الناحية السلبية وضح أحد الشباب دور وسائل الاتصال الحديثة في خلق قيم جمالية مزيفة، وخلق صور مشوهة للواقع الاجتماعي، بما ترسخ من شعور الإنسان بالتقليل من ذاته، وتعزيز شعور الإحساس بالدونية في حلقة مفرغة. كما أنها لا تكتفي بالكشف عن المشاكل الاجتماعية وإنما هي تؤدي إلى تصديرها كذلك، حينما تصور الإشكالية الاجتماعية في صورة سوية.

ومن الناحية الإيجابية، وضح الشباب، أن  وسائل الاتصال الحديثة بما تملكه من وسائل شبكية تلعب دور إيجابي إذا حسن استخدامها، في نشر القيم والمعايير الاجتماعية الكريمة والمتوافقة مع أصول الهوية المصرية. وقد كان لوسائل الاتصال الاجتماعي، تأثير على بعد آخر وهو تأثير الوضع الاجتماعي على القيم المجتمعية، فتناول الحضور دور الأزمة الاقتصادية في تردي القيم المجتمعية، بما لها من دور في تعزيز الجريمة والتحايل الوضع، باللجوء للوسائل الغير شرعية للكسب. وهو  ما عززه وسائل التواصل الاجتماعي، وتدفع إليه بنشر صور غير مطابقة للواقع، وتوفر فرص للترقي الاجتماعي، تكون على حساب القيم المجتمعية. فمن خلال إعلاء قيمة الكسب بأي طريقة سهلة وسريعة، توفر وسائل الاتصال الحديثة، آليات توفر عائد مالي بناء  على الانتشار الواسع، والانتشار الواسع إنما يتحقق عادة من خلال الشاذ المختلف مع القيم الاجتماعية وما يتصادم معها.

 

ورصد الحضور عدد من الظواهر الاجتماعية التي تتعلق بالتغييرات على القيم المجتمعية، فكان منها انتشار السلبية في الأوساط الشبابية، وهو ما يتجلى في عدم احترام الآراء وعدم تقبل سماعها. وهو ما يؤدي إلى ظاهرة أخرى وهي ارتفاع نسب الطلاق بين الشباب، أو أن تتنقل تلك الظاهرة التي نتجت عن تغير الثقافة إلى الأجيال الناشئة عنهم، فتتغير مناهج التربية وعليها يتغير المجتمع ككل.  كما رصد الشباب بأن ظاهرة الاستهلاكية التي لا تزال مستشريه في المجتمع المصري، تشعبت فأدت إلى ازدياد العنف المجتمعي، خاصة بين شرائح الشباب نظرًا لكونهم الفئات الأكثر تأثرا، والأسرع انفعالاً. واختتم الصالون بأطروحات الشباب حول ما يرونه حلاً لتلك الإشكالية، وطرح المبادرات الشبابية التي تؤدي إلى حل الإشكالية وتفعيل دور الشباب.

أقيم المنتدى الفكري الأول لمبادرات طابة في مقر مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات في المقطم، وضم سلسلة من المحاضرات الفكرية الهامة التي كانت تقدم إسهام بإجابة على سؤال “هل الدين علم؟|.

افتتح الشيخ أحمد حسين الأزهري المحاضرات بمحاضرة بعنوان “مصادر المعرفة عند المسلمين”، حيث تطرق إلى تعريف العلم وأبرز أقسامه واستعرض الأسس التي تقوم عليها المعرفة في الفكر الإسلامي مثل الحس، الخبر الصادق، والعقل. أبرز الشيخ أحمد أهمية هذه المصادر في تشكيل منظومة المعرفة الإسلامية، واستعرض نظرية المعرفة عند المسلمين من خلال تفسير الإمام فخر الدين الرازي، موضحًا دور الحواس والعقل في اكتساب العلوم. كما تطرق إلى تأثير الفلسفات الحديثة على الابستمولوجيا الإسلامية وضرورة التعمق في فهم هذه النظريات للحفاظ على الهوية الإسلامية.

تبع ذلك محاضرة لفضيلة الشيخ أحمد نبوي بعنوان “المنهج العلمي للأزهر الشريف ونماذج منه”، التي تناول فيها تاريخ المدارس العلمية في العالم الإسلامي، ودور الأزهر الشريف المركزي في نشر العلوم الإسلامية. استعرض الشيخ نبوي مكونات العقلية الأزهرية الفريدة، مؤكداً على رسالتها ومهمتها، وأركان العملية التعليمية في الأزهر، مشيرًا إلى طبقات علماء الأزهر ومحاور علوم الأزهر. وقدم تحليلًا للمنهج الأزهري ومكوناته.

اختتمت المحاضرات بمحاضرة الدكتور محمد سامي بعنوان “الدين وعاء العلم” عبر برنامج زووم، التي جاءت تحت العنوان الرئيسي للمنتدى “هل الدين علم؟”. تناول الدكتور سامي العلاقة بين الدين والعلم، موضحًا أن الدين يعتبر مصدرًا حقيقيًا للمعرفة بجانب العقل والحس. ناقش الدكتور سامي النظرة القائلة بأن الغرب قدم العلم والتكنولوجيا بعد تخلصه من سلطة النصوص الدينية، مؤكدًا على أهمية وضع العلوم والتكنولوجيا في إطار أكبر يعطيهما معنى، وأن الأخلاق يجب أن تقود العلم. وأكد على أن القيم والأخلاق يجب أن تكون وعاءً للعلم، والتكنولوجيا وعاءً للعلم التجريبي، والثقافة وعاءً للقيم، والدين وعاءً للثقافة. خلال المنتدى، تم فتح باب النقاش مع الحضور، مما أتاح الفرصة للتعمق في هذه المواضيع ومناقشة تأثيرات الفلسفات الحديثة على المعرفة الإسلامية وأهمية الحفاظ على الهوية الإسلامية في مواجهة التحديات الفكرية

صالون طابة الثقافي يناقش ” التحديث والتراث” بحضور كبار العلماء والمتخصصين والشباب

الحبيب علي الجفري يدعو لنفض الجمود عند مناقشة أمور “التراث والحداثة”

الجفري يؤكد: الدولة التي تدعي أستاذية العالم والقانون بكل غطرسة تهدد أعلى محكمة

أسامة الأزهري: نريد أن نتجاوز النموذج المنغلق على الذات و الرافض لوجود أدنى مستوى للحوار

مدير مؤشر الفتاوى في دار الإفتاء المصرية: 70% من المصريين يرفضون الأفكار المشككة في الدين

عقدت مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات صالونا ثقافيا تحت عنوان: ” التحديث والتراث”، وذلك بحضور عدد من كبار العلماء والشخصيات العامة.

وفي مقدمة اللقاء، قال الحبيب على الجفري الداعية الإسلامي ورئيس مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات: إن هناك بعض الاشتباكات التي تحدث بين أبناء المجتمع ليس لها جدوى لمجرد الجدل والتوقف عندها، ومنها مِثالاً: مصطلح التراث فهو مصطلح فضفاض واسع.

وأضاف ” الجفري” أن كلمة التحديث لها شق أكاديمي وشق آخر له عرف بين الناس يرتبط بإحداث التغيير، وإننا نرى أن هناك طريقة خاصة للتعامل مع التراث لها مناهج علمية مع هذا النص المقدس، ففهم النص المقدس قد يكون التغيير فيه أمر شرعي يدخل في إطار فرض الكفاية.

وأشار إلي أنه يوجد لدينا اشتباك فكري بين من يتبنى الحداثة ومن يتبنى التراث، وأصل المشكلة هي طريقة الاشتباك الفكري بين الفريقين التي تحولت إلى شكل من أشكال الصراع غير المطلوب.

ووجه “الجفري” دعوة هامة إلى الخروج من الجمود قائلا:” أزعم أن لدينا جمودًا وحالة تشبه بالسلفية في المسائل الشرعية والحداثية”، مؤكدًا أننا بحاجة إلى نفض تلك الحالة السلفية، لافتًا إلى أننا في دعوتنا إلى إخراج الخطاب الشرعي من الجمود نصاب بحالة من الجمود التي نحتاج إلى نفضها أيضا كي نصل إلى معالجة ضرورية، خاصة وأننا لم يعد لدينا وقت أو رفاهية لوجود تلك الحالة من التراشق غير البناء.

ولفت إلى أن الدولة التي تدعي أستاذية العالم والعلم والقانون بكل غطرسة تهدد أعلى محكمة، مضيفًا: يجب أن نشارك العالم في صنع الفلسفة الخاصة به، حيث لم نكن موجودين في عصر النهضة والحداثة وما بعد الحداثة.

ونوه الحبيب علي الجفري بأن الإعلان العالمي لحقوق الإنسان صِيْغَ من وجهة نظر الثقافة الغربية أحادية وقد كان رد فعل على ما حصل في الحرب العالمية الثانية.

وأشار الحبيب الجفري إلى أن الجمود سواء في بيت الخطاب الشرعي أو الفلسفي يعطى فرصة لبعض المتطرفين أن يدخلوا في هذا المعترك فيزيد ضياع الوقت.

وأكد أننا في حاجة إلى نقلة لأجل تدارك النقلة الكبيرة التي يحدثها العالم في الوقت الحالي، ومن وسائل هذا العصر الذكاء الاصطناعي، الذي أكد الجفري على أهمية مواكبته وتفعيله وتغذيته فلسفيا وفكريا وأخلاقيا.

واختتم “الجفري” حديثه بالإشارة إلي أنه إذا لم نمتلك الرؤية القائمة على الحوار الحقيقي فسنكون في مهب الريح ونكون بذلك قد أجرمنا في حق الأجيال الجديدة.

بدوره قال الدكتور أسامة الأزهري مستشار الرئيس للشؤون الدينية وأحد علماء الأزهر الشريف: إننا نريد أن نتجاوز النموذج المنغلق على الذات والرافض لوجود أدنى مستوى للحوار.

وأضاف ” الأزهري” خلال كلمته في الصالون الثقافي لمؤسسة طابة تحت عنوان “التحديث والتراث”: أن النقاش واسع في كل ميادين المعرفة، وأن الشيء الوحيد الذي يمكن إقامة البرهان عليه هو الذي يمكن أن يرجح حجية عالم عن الآخر، لافتا إلى أن هناك معوقات كثيرة تجعلنا لم نشهد حوارًا علميا مكتملا على مدار أكثر من قرن مضى.

من جانبه أوضح الدكتور يوسف برسوم -المتخصص في التاريخ- أن المفاهيم المتعلقة بالتراث مفاهيم واسعة وأن التجربة التاريخية كانت في بعض منها إصلاحية، فعلى سبيل المثال: ابن تيمية قدم مجموعة أفكار إصلاحية لأنه شهد انهيار للدولة التي كان فيها.

وأشار إلى أن مدرسة الشيخ محمد عبده هي تجربة إصلاحية خرجت من وحي المجتمع الذي عانى من الفقر الشديد والاحتلال الأجنبي، وتلاميذه أمثال الشيخ علي عبد الرازق من هذه المدرسة الإصلاحية، وكان يرى أن المجتمع لن ينهض إلا بالقضاء على الاستبداد.

وشدد على أن الحركات الإصلاحية في المجتمع لا يمكن أن تتعارض مع التراث؛ لأنا من جذور المجتمع وأساسه، وأن الحركات الإصلاحية لا يمكن أن تنهض إلا بالاعتماد على التراث، وأنه لا بد أن ندرك أنه لا يمكن أن نقدم منتجًا إصلاحيًّا لا يتماشى مع أفكار المجتمع.

بدوره أوضح الدكتور عمرو عبد المنعم خبير التنظيمات الإرهابية، أن المجتمعات الإسلامية تنظر للتراث على أنه أمر مجدد خارج فهم جموع علماء المسلمين لفكرة التراث وفهم قضايا السلف، مشيرًا إلي أن التراث تحول إلى معضلة في الفهم وتحول من يتعامل مع التراث إلى جامد وخارج عن النص.

وقال الدكتور عصام عبدالفتاح، أستاذ الفلسفة بجامعة حلوان: لا يجب ذبح التراث عند معالجته، ولكن يجب معالجته برمته من كافة الجوانب.

وأضاف أنه عند الحديث عن التراث والحداثة لا ينبغي إغفال أن التراث في زمن من الأزمان كان حداثة، متابعا: حينما نقول إن هناك مشكلة بين الحداثة والتراث فهنا توجد إشكالية وهي أن العقل قد توقف وتجمد.

وأشار إلى أن هذا الإشكالية لم تطرح في الغرب فلا توجد هناك مشكلة تقول إن هناك إشكالية بين التراث والحداثة.

ولفت إلى أن تحديد الخطاب بين شرعي وغير شرعي، جعله مقتصرا على هذا النطاق فقط، موضحا: حينما نقول أننا نبحث في التراث فلا يجب أن نمارس عليه مذبحة ويضمن الشرعي وغير الشرعي وهذا لا مشكلة فيه.

من جانبه أكد الدكتور طارق أبو هشيمة مدير مؤشر الفتاوى في دار الإفتاء المصرية، أن هناك خلطًا كبيرًا بين الحداثة والتراث تتعلق بالخلط بين المصطلحات مثل الخلط بين الدين والتدين والفكر الديني.

وأشار “أبو هشيمة” إلي أن هناك إشكالية في المصطلح بين الحداثة والتراث، كما أن هناك خطأ في النظر إلى مدارس الفكر الغربي من خلال نظرة واحدة على الرغم من اختلاف هذه المدارس في طرحها بين العلمي والديني على أن البعض من هذه المدارس قد خدم السنة في مقابل البعض الآخر الذي سعى لهدمها.

وأكد مدير مؤشر الفتاوى في دار الإفتاء أن هناك دراسة أجريت حول الأفكار التي تسعى لهدم ثوابت الدين وتشكيك الشباب في أبرز الثوابت الدينية خلال الفترة الماضية وأثبتت أن 70% من المصريين يعارضون هذه الأفكار.

وأوضح ” أبو هشيمة” أن من يتبنى الفكر الحداثي أو التراثي بشكل متطرف تكون رؤيتهم واحدة تعتمد على التشدد المنهجي، الذي يعتمد على اجتزاء النصوص والتأويل الخاطئ للنص والأدلجة الخاصة بالأفكار والتأويل الخاطئ للنصوص.

بدوره أكد الدكتور أيمن عبد الوهاب نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية أننا في مجتمعاتنا العربية أصبحت لدينا مشكلة وهي المكون الثقافي والمعرفي، وأن الأزمة ليست في الخطاب الديني، وإنما في الخطاب العام والذي منه الخطاب الديني، وأشار بأن الأنظمة نحتاج إلى نظرة أعمق لمفهوم النموذج المعرفي،

تهدف مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات لإعادة تأهيل الخطاب الديني واستعادة قدرته على فهم الواقع، مستندين في ذلك إلى مرجعية أصيلة واستيعاب للتنوع الثقافي والحضاري الإنساني والديني، من خلال نخبة من العلماء والمثقفين وقادة الرأي والفكر

يقام الصالون الثقافي بحضور كلٍ من الدكتور أسامة الأزهري المستشار الديني لرئيس الجمهورية، والحبيب علي الجفري رئيس مجلس إدارة مؤسسة طابة، والدكتور مايكل مدحت مدرس الفلسفة بجامعة حلوان، والدكتور عصام عبد الفتاح أستاذ الفلسفة بجامعة حلوان، والدكتور طارق أبو هشيمة مدير المؤشر العالمي للفتوى، ويوسف برسوم المتخصص في علم التاريخ، والدكتور عمرو عبد المنعم خبير التنظيمات الإرهابية في التاريخ.

والدكتور يوسف الورداني مساعد وزير الشباب الأسبق، والشيخ أحمد سيف مدير المبادرات بمؤسسة طابة، وأحمد رأفت باحث مساعد في مؤسسة طابة، والشيخ محمد الجفري المدرس بروضة النعيم، والدكتور محمد سامي مدير الحلقة الفلسفية بمؤسسة طابة، والشيخ عبدالله الجفري المدرس بروضة النعيم، والدكتور عبد الباسط هيكل الباحث والأكاديمي المصري، والدكتور أيمن عبد الوهاب نائب مدير الأهرام للدراسات السياسية، وبعض من شباب الجامعات.

لمشاهدة الصالون