عقدت مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات مساء يوم الأحد ٣ مارس، الحلقة التاسعة عشر من منتدى طابة للشباب بعنوان” رؤى الشباب لقضية التنوع الثقافي”، وتنبع أهمية الموضوع من ازدياد النقاش العالمي حول كيفية الموازنة بين اعتبارات التماسك الوطني وبين ضرورة الوفاء بحق الانسان في الحصول على ملجأ آمن له من عواقب الازمات والصراعات الداخلية التي قد تشهدها الدول التي يعيش بها، ومن استضافة مصر نحو ٩ مليون مقيم على أراضيها من بينهم نصف مليون لاجيء وفقا لبيانات المفوضية السامية للأمم المتحدة لشئون اللاجئين في يناير ٢٠٢٤ نتيجة للأزمات والصراعات في سوريا وليبيا واليمن والسودان بخلاف بعض الدول الافريقية الاخرى.

 

وقد بدأ الصالون بطرح أسئلة تستعرض رؤى الشباب المختلفة لمفهوم التنوع الثقافي والمفاهيم الفرعية المرتبطة به. بين مفاهيم الاختلاف والتعبير عن مظاهر الحياة بصور متنوعة، وركز آخرون في تعريف الثقافة بأنها مجموعة القيم والمبادئ الحاكمة لحياة الإنسان. وقد ناقش المنتدى كذلك تنوع الرؤى لتلك القيم والمبادئ بين عالمية مجموعة من القيم المجردة وبين خصوصية بعض القيم التي تتميز بها بعض الشعوب عن غيرها مع الاحتفاظ بالحق في احترام هذه القيم.

كما ناقش المنتدى مظاهر التنوع الثقافي التي تظهر في المجتمع المصري، وإلى أي مدى يتم التعامل معها بطريقة صحيحة من خلال طرح وجهات نظر الثقافات المختلفة التي تحتضنها بمصر باحتضان مواطنين من دول أخرى. فعلى سبيل المثال كيف يتعامل المصريون مع الوافدين من سوريا والسودان، وبالأحرى كيف يتعامل المصريون في القاهرة مع المواطنين من محافظات أخرى. فالاختلافات الثقافية تميز حتى بين المحافظات المختلفة داخل مصر، وقد سببت في كثير من الأحيان محل للسخرية والرفض وليس القبول.

 

رأى بعض الحضور أن وسائل التقنيات الحديثة قد لعبت دوراً كبيراً في ترسيخ ثقافة السخرية من الآخرين، وأصلت لنوع جديد من الصوابية، فأطلقت سمة البخل على بعض المحافظات وسمة التعنت على غيرها، وتم تناول اللهجات كمحط للسخرية حتى أدى بالطلبة الجامعيين في حالات كثيرة الخوف من التحدث بلهجاتهم الأصلية لئلا يتم السخرية منهم.

 

واختتم الصالون بعرض الحضور لتصوراتهم حول المبادرات الشبابية والمجتمعية الممكن القيام بها من أجل ترسيخ التنوع الثقافي، فتم اقتراح التناول الفني بأن يلعب الفن بمعناه التقليدي أو بوسائل الاتصال الحديثة دوره في بيان أهمية التنوع الثقافي وحاجة المجتمع له، وتفعيل دور المجتمع المدني في لعب دور بوتقة الصهر الذي يؤهل الشباب والمواطنين ثقافيا على التنوع وفي الوقت نفسه يساعد على دمج وصهر المجتمع المتنوع المستوعب لكل الثقافات  ككتلة واحدة متماسكة.

عقدت مبادرة سؤال يوم الأربعاء الموافق ٣١ يناير 2024 محاضرة عامة بعنوان: “إمكان المعجزات والخوارق، وفلسفة العلوم التجريبية” لفضيلة الشيخ سعيد فودة.

تطرق اللقاء لتعريف كلا من المعجزة والقانون الطبيعي، والجواب على أشهر شبهات نفي المعجزات مثل إشكالات ديفيد هيوم وسبينوزا، كما دارت مناقشات وأسئلة متعددة بين الحضور في مقر المؤسسة وكذلك المشاركين عن بعد عبر تطبيق زووم، وبين الشيخ سعيد عن تعريف السحر والفرق بينه وبين المعجزة ونسبة كتاب السر المكتوم للإمام والرازي وعن إمكان حصول العلم بالتواتر، ووجوه إعجاز القرآن الكريم، ومعنى الصرفة، ومفهوم المعجزة عند الفلاسفة وغيرها من القضايا.

حضر اللقاء عدد من الباحثين والأطباء والشباب

لمشاهدة المحاضرة

قامت مبادرة سند بعقد جلسة نقاشية مغلقة بعنوان “فلسفة وأحكام الجهاد” وذلك يوم الأربعاء الموافق 3 يناير الساعة 1 ظهراً.ففي ظل الأوضاع الراهنة الحاصلة في غزة وفلسطين وما نشاهده من مقاومة مسلحة على أيدي حماس، تحضرنا مفارقة بين أعمال العنف الذي قامت به حماس وأنصار بيت المقدس في مصر على سبيل المثال من بعد 2014 وبين المقاومة التي تحصل اليوم. ولهذا وجب علينا كمبادرة أن نقوم بالجهد التأصيلي المطلوب للتفرقة بين هذا وذاك على أسس شرعية. والإجابة على المحور والأسئلة الأتية:

1- ما هي أحكام الجهاد في كتب الفقه؟ وهل هناك فرق كبير بين المذاهب في هذا الباب؟
2- جهاد الطلب، ما معناه وأين حدوده؟
3- ما هي فلسفة الجهاد؟
4- هل في ظل الجهاد على معتدي كالعدو الصهيوني يوجد ضوابط؟ شارك في الإجابة على هذه الاسئلة عدد من المتخصصين في العلوم الشرعية والاجتماعية، فأدار الحوار الشيخ عبد الله الجفري الباحث في

 

مؤسسة طابة بحضور الدكتور أيمن عبد الوهاب نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، والأستاذة أمل مختار الخبيرة في التطرف والارهاب بمركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، محمد فوزي الباحث في المركز المصري للفكر والدراسات الإستراتيجية، الشيخ عمر الخطيب، والاستاذ الحسن البخاري، والأستاذة كوثر الباحثة بمؤسسة طابة وأخيراً الاستاذ عقيل مظهر مدير فعالية سند.

 

 

عقدت مؤسسة طابة للأبحاث والاستشارات الحلقة النقاشية الثامنة عشرة من منتدى الشباب تحت عنوان “الصحة النفسية للشباب في عالم متغير”، وذلك بحضور د. أيمن عبد الوهاب نائب مدير مركز الأهرام للدراسات السياسية والإستراتيجية، ومشاركة مجموعة من مدربي الصحة النفسية وطلاب الجامعات، وإدارة الدكتور يوسف ورداني مدير مركز تواصل مصر لدراسات وبحوث الشباب.

أكد ورداني في بداية الحلقة على أهمية دراسة موضوع الصحة النفسية وارتباطه بالفئات الاجتماعية المختلفة لاسيما في ظل التحديات الداخلية التي تواجهها الدولة، والظروف المعقدة على المستوى الإقليمي، وحالة السيولة وعدم اليقين على المستوى العالمى مشيرًا إلى أن فئة الشباب هى الأكثر قلقًا بحكم سمات شريحتهم العمرية التي تمتاز بالحماس والاستقلالية والتمرد والقلق على المستقبل والسعى المستمر للبحث عن دور، وأن أجهزة الدولة المصرية انتبهت إلى أهمية هذه القضية، فكثفت من جهودها لدمج الشباب في كافة مناحي الحياة.

وقد فرق المشاركون في الحلقة بين مفهوم الصحة النفسية والمرض النفسي مشيرين إلى أن الأول حالة عامة ترتبط بكون الشاب سويًا في مجتمعه وتفاعلاته مع المجتمع المحيط بينما يعبر الثاني عن اختلالات حادة في المشاعر والسلوك لا يجوز تشخيصها إلا بواسطة طبيب، وذلك بما يشمل أمراض مثل اضطرابات القلق والاكئتاب والتوحد وانفصام الشخصية. وأعربوا عن وجود مجموعة من العوامل المتداخلة التي تؤثر على حالتهم النفسية أبرزها على المستوى الشخصي: العلاقة مع أسرهم والصراع بين الطريق الذي يرون أنه يحقق ذواتهم وبين المسار التي تدفعهم أسرهم للسير فيه، والبحث عن فرصة عمل لائقة بعد التخرج، والاختيار الصحيح لشريك الحياة، ومدى احساسهم بآدميتهم في المجتمع. وعلى المستوى العام: التغيرات التي حدثت في مصر بعد عام 2011 والتي شكل بعضها امتدادًا للفترة السابقة عليها خاصة ما يرتبط منها بتكريس تعددية أنماط التعليم، ووجود اختلالات في منظومة القيم، وتراجع دور العادات والتقاليد كإطار منظم للتفاعلات للاجتماعية، وغلبة التدين الشكلي على التدين الحقيقي، وعدم ملائمة جانب كبير من الخطاب الديني السائد لنوعية المشاكل والمستجدات التي يواجهونها في حياتهم اليومية.

وأوضح المشاركون أن هذه العوامل تتداخل مع التغيرات في البيئة العالمية من حولهم، والتي باتت تعطي الأولوية لقيم النزعة الفردية، والاستهلاك المادي، والعلمانية المفرطة، والتحرر من فكرة الأرض وحب الوطن لصالح فكرة العولمة والحدود المفتوحة بين الدول والأشخاص، وتحاول أن تفرض أنماطًا بديلة للسلوك الإنساني مثل المثلية الجنسية والارتباط خارج إطار الأسرة والإلحاد وغيرها من القيم التي تتعارض مع قيم المجتمع المصري.

وقد أوصى المشاركون بأهمية النظرة الشاملة لموضوع الصحة النفسية للشباب لا باعتبارها قضية ترفية بل باعتبارها قضية حاكمة في تفاعلات الشباب مع بعضهم البعض ومع المجتمع المحيط من حولهم.

فعلى مستوى الفرد، أكد الشباب على أهمية التصالح الذاتي مع الذات، وإعطاء الأولوية لثقافة الرضا والحمد، والموازنة بين اعتبارات القضاء والقدر والتخطيط الجاد للمستقبل، وعدم الانجرار وراء ثقافة المنافسة المقيتة في بيئة الحياة والعمل. وكذلك عدم النظر إلى المرض النفسي على أنه وصمة اجتماعية تطارد أصحابها. وشدد بعض المشاركين على أهمية قيام الشباب والفتيات بدراسة التاريخ وشخوصه، والاستفادة من خبرات الدول الأسيوية الناجحة والتي لا تبالغ في تعظيم دور “الفرد البطل”، وتؤكد على أهمية العمل الجماعي المستدام، والذي لا يقتصر فقط على أوقات الخطر والمحن.

وعلى مستوى مؤسسات التنشئة، طالب المشاركون هذه المؤسسات بإدراك اختلاف الأولويات والقيم بين فئات الشباب المختلفة بحكم تباين ظروف التنشئة والتجارب الخاصة التي مروا بها، وإدراج الأبعاد المختلفة لموضوع الصحة النفسية في المناهج الدراسية، وتخصيص أيام توعوية بأهمية هذه القضية في المدارس والجامعات، وتكثيف البرامج التي تنفذها الوزارات ومؤسسات المجتمع المدني لتوعية الأسر بكيفية التعامل الإيجابي مع النشء والمراهقين، وعدم تركهم فريسة لوسائل التواصل الحديثة التي تسهم في زيادة انعزالهم وإصابتهم بالأمراض النفسية بدءًا من سن الطفولة المبكرة. وشدد المشاركون على أهمية تطوير آليات عمل المؤسسات الدينية خاصة في التفاعل مع الأجيال الأصغر سنًا، وذلك على أساس كون الدين إطارًا استيعابيًا متكاملًا يساعد الإنسان على تقبل ذاته والآخرين، ويمنحهم القدرة على اجتياز كافة المتناقضات الذين يواجهونها في الحياة.

وعلى مستوى مؤسسات الدولة، رأى المشاركون أن الصحة النفسية للشباب سوف تتحقق بالإعمال الكامل لدولة القانون، وتطبيق معايير الجدارة والكفاءة في كافة القطاعات، وبوجود حكومة مستجيبة لتطلعات واحتياجات المواطنين، وتوفير فرص عمل لائقة للشباب والفتيات، وإعادة إنتاج دور العلم بحيث يقدم حلول فعلية لمشاكل الواقع وتحدياته، وذلك كله في إطار من قيم الحرية والديمقراطية والمواطنة الفعالة، ودراسة المجتمع المصري والوقوف على عمق التغيرات الاجتماعية والثقافية التي أصابته

 

لمشاهدة الفعالية